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第69章（第2页）

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那个女孩子开始还对楚风眠颇感兴趣，但见楚风眠一副心不在焉的样子，又听了他的工作和收入，刚刚兴起的一点兴趣瞬间也就失去了，两个人大眼瞪小眼，硬挺着熬过去了十分钟。

楚风眠坚持了一轮，说什么也不肯进行下一轮的谈话了，他走出场外，找了个相对安静的地方坐下，空调的凉风让他感觉格外舒服，楚风眠闭上眼晴，脑海中的书籍再次浮现在眼前。

当年华佗先师发明麻沸散，为人开刀救治，开外科手术之先河，可惜华佗先师的医术并没有完整的传承下来，实在是令人引以为憾。

楚风眠更想看的是华佗先师没有传承下来的医术、药方等，尤其是神秘的“导引按跷术”。

相传“导引按跷术”是以师带徒的形式传承下来的。祖师华佗就是精于此术的神医，当时人们就把掌握了这种“手到病除，妙手回春”的人，叫做“真人”。

随着华佗的遇害，华佗的弟子因此也被株连，自此神奇的“导引按跷术”便悄然的隐秘到了民间。至此这千百年来的神奇医技便没有被延续传承，成了千古谜团。

文字一段段的掠过脑海，楚风眠认真查看。整本书籍一共分为九个部份，分别是总篇、药论、方剂、针砭、导引、布气、祝由、奇术、太清，这九篇。古人讲天道，九九归真，《青囊经》也是以九为本，以十为根。整本经书洋洋洒洒几十万字，楚风眠越看越是心惊。

总篇的论理，都是以道家思想为纲领论述天、地、人之间的关系，是为三才。而导引篇里恰有楚风眠想要的导引按跷术。楚风眠一目十行的看下去，五禽戏也恰在其中。华佗先师的五禽戏正是导引术中的一种，古人所讲的导引术，后来被道家的“金丹之术”所吸收发展，现代人所讲的“气功”也是导引术的分支。

在古时，导引术是修炼者以自发引动肢体所作的俯仰屈伸运动，以锻炼形体的一种养生术。道教根据古人所谓“流水不腐，户枢不蠹”的道理，认为人体也应适当运动，通过运动，可以帮助消化，通利关节，促进血液循环，达到祛病延年的目的，最终形成道教的“金丹”文化。这种健身方法是中国民间广为流传的、也是流传时间最长的健身方法之一，其健身效果被历代养生家所称赞，据传华佗的徒弟吴普因长年习练导引之法而达到百岁高龄。

而五禽戏恰是华佗先师从古人发明创造的导引术中演化出来的一种导引术。只是楚风眠看到的这组五禽戏与他所熟知的五禽戏却是完全不同，五禽戏，是通过模仿虎，鹿，熊，猿，鸟（鹤）五种动物的动作，以保健强身的一种气功功法，楚风眠在六岁的时候就学会了。

可此时出现在他脑海里的五禽戏却是别外一种形式，楚风眠大感惊讶，当他仔细看完之后，这才反应过来，原来真正的五禽戏并不是大众流传出来的这种形式。现在流传下来的五禽戏虽然动作与他脑海里的这套五禽戏有些相似，却完全失去了五禽戏真正的精髓。此刻楚风眠脑海里面《青囊经》上的五禽戏，模仿每一种动物的动作都有相应的吐纳之法与之对应。而今现存于世的五禽戏分明是只得其形，未得其髓，楚风眠知道真正的五禽戏已经失传了，在他脑海里的这套五禽戏才是真正意义上的五禽戏。

楚风眠深吸了一口气，这个发现还是让他颇为激动的。他静下心来仔细的查看着这部五禽戏，他从“虎戏”开始察看。每一种模仿动作都栩栩如生，他在脑海里试着按照上面的呼吸吐纳的方法引导，动作一个个的浮现出来，楚风眠就感觉到自己像一只下山的猛虎，威风凛凛，当做捕食状时，全身汗毛炸起，混身骨骼都有噼啪作响之态，待收功后，浑身舒畅，竟有种意犹未尽的感觉。等到这一套虎形动作完成，楚风眠就感觉到眼前越来越亮，仿佛不用睁眼就能看到东西一样。

“我靠，老楚，你也太行了，人家都在相亲，你却跑到这里睡觉，I 真是服了 you!”

楚风眠睁开眼晴，就看到王春雷正站在他的身前，他旁边站着两个俏生生的女孩子，此时正手捂着嘴笑！

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