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第二章：古语雅言（第1页）

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看着众人的回复，秦宇不由点了点头。

他一开始净想着要学些能在秦朝发挥的知识，倒是遗忘了这最基础的交流问题和身份问题。

没有过多犹豫，秦宇立即开始查阅资料，想要找到有关秦朝语言文字的记载。

在这个信息高度发达的时代，只要有网和能上网的设备，查阅资料简直不要太简单。

不多时，他便找到了相关资料。

根据资料的阐述，华夏古时候各个地方的确都有自己的方言，可以说是十里不同音。

不过除了方言之外，还有一种统一交流的语言，那便是《辞海·雅言》中提到的雅言，古时称‘共同语’，同各地区的‘方言’对称。

据史料记载，华夏最早的“雅言”是以周朝地方语言为基础，周朝的国都西岐（今宝鸡市东岐山县）地区的语言为当时的全国雅言。

公元前770年，周平王迁都洛邑（今河南洛阳），自此，洛邑的语言就成为了整个东周时期雅言的基础。

相传儒家先圣的孔子曾在鲁国讲学，而他的三千弟子来自四面八方，所使用的语言都不尽相同，而孔子为了能让所有人都听得懂，便用雅言来讲学。

此则传言的佐证资料有《论语·述而第七》中提到的：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。

据史料记载，雅言之中有一为关西秦声，除了作为王朝一统天下的必然需要，其语调发音还有高雅、文雅、风雅、清雅、幽雅等大雅脱俗之义，娓娓道来圆润清丽，美妙悦耳，理应成为国家正音，人人学范，学说秦声雅言成为附庸风雅之风尚。

《诗谱》载：“商王不风不雅，而雅者放自周。”，《论语骈枝·释雅言》曰：“夫子诵诗、读书、执礼必正言其音。”

为此，王朝定期召集各诸侯国雅语推广人员进行语言文字教范和语音训练，统一通用文字和发音标准，以“达其志，通其欲。”

雅言的听感跟乡音相似，细听起来文绉绉的。

它的音系为上古音系，至今已无方言可完整对应。

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